![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
vitale2 в Царское место в церкви Св.Николы Мокринскаго в Ярославлеvitale2 в Царское место в церкви Св.Николы Мокринскаго в Ярославле
К празднику Николы «вешнего» (летнего), установленному в честь перенесения св. мощей свт. и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087) 9/22 мая, редакция научного блога Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (ЦМиАР) предлагает вниманию всех благочестивых читателей одну из глав монографии «Можайск-священный город русских» нашего почтенного коллеги заведующего отделом древнерусской архитектуры и градостроительства ЦМиАР Геннадия Яковлевича Мокеева, действительного члена Академии архитектурного наследия.
По словам Г.Я. Мокеева, «наш Музея имени Андрея Рублева намечался как центр древнерусской культуры, который в Можайске должен был иметь свой филиал в Лужецком монастыре. По этому поводу я приехал в Лужецкий монастырь, тогда он был лишь элементом культурно-исторического наследия. Примерно в это же время стало известно, что монастырь будет передан Церкви. Л.С. Кертанова попросила меня написать книгу о Можайске. Я согласился не сразу, сказал, что надо познакомиться с историческими материалами. Я пролистал множество документов, ознакомился с десятью статьями о Можайске В.И. Горохова, который в 1957 г. опубликовал их в районной газете «По ленинскому пути».
После этого, в 1991 году, я сообщил Кертановой, что есть отличная зацепка: в одном историческом документе Можайск назван священным городом русских. Я сказал, это то, что надо. В работе мне очень помогли «Можайские акты», изданные в 1898 г. настоятелем Лужецкого монастыря архимандритом Дионисием (Виноградовым), а также книга братьев Холмогоровых «Можайская десятина», изданная в 1903 г.».
Во время его работы над этой книгой произошло удивительное событие: текст книги был написан к апрелю 1992 г., и его торопили, что книгу нужно издать к августу; Г.Я. Мокеев высказал сожаление, что тогда русский город останется в иллюстрациях без снега, будет только весенняя зелень (Пасха в тот год была в начале мая); в Можайск на одни сутки приехал фотограф Евгений Швед, оставшись ночевать, а ночью пошёл снег! Фотограф еле дождался утра, с 6 часов он бегал по городу и снимал «зимний» Можайск; в десятом часу снег растаял; позднее Мокееву сказали: «Твою просьбу, наверное, услышал Никола Можайский».
Решением Совета депутатов Можайского муниципального района от 6 сентября 2007 г. Геннадию Яковлевичу Мокееву присвоено звание Почётного гражданина города Можайска. 22 мая 2008 г., в День города – день почитания Святителя Николая, – состоялась торжественная церемония награждения, накануне 600-летия Лужецкого монастыря.
См. статью «Академику Мокееву – 80 лет!»: http://rublev-museum.livejournal.com/375030.html
В нашем музейном блоге опубликованы следующие статьи акад. Геннадия Яковлевича Мокеева, а также подготовленные при его непосредственном участии –
Мокеев Г. Я. Русская цивилизация в памятниках архитектуры и градостроительства: http://rublev-museum.livejournal.com/271104.html
Мокеев Г.Я. Небесный град Святой Руси: http://rublev-museum.livejournal.com/248221.html
Федор – мастер Святой Троицы: http://rublev-museum.livejournal.com/11986.html
Увидеть древний Псков во время 1025-летия Крещения Руси позволит макет по проекту Г.Я. Мокеева: http://expertmus.livejournal.com/115118.html
Руза XVI века глазами архитектора Геннадия Мокеева: http://expertmus.livejournal.com/101068.html
Академик Мокеев о Кашине на конференции «Воскресенский кафедральный собор»: http://expertmus.livejournal.com/113831.html
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его: http://expertmus.livejournal.com/51147.html
КОМУ НУЖЕН АЖИОТАЖ ВОКРУГ МОГИЛЫ ПРЕП. АНДРЕЯ РУБЛЕВА: http://expertmus.livejournal.com/23166.html
Разрушение научного центра изучения древнерусской культуры: http://expertmus.livejournal.com/20957.html
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ В.В. ПУТИНУ О РАЗРУШЕНИИ ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ДРEBHEРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ: http://expertmus.livejournal.com/14569.html
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ В.В. ПУТИНУ (повторно!): http://expertmus.livejournal.com/14569.html
О разрушении Центра изучения древнерусской культуры и поругании православных святынь: http://rublev-museum.livejournal.com/414000.html
Указанное исключительное положение св. Николая Чудотворца в религиозном сознании русских людей сложилось конечно не сразу. Почитание Святителя было возрастающим по времени, а по территории распространялось как бы круговыми волнами: сначала “киевской”, затем “московской”, наконец — “можайской”.
 |
Святитель Николай. Фреска из церкви Архангела Михаила Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве. 1108-1113 |
Первая “киевская волна” познакомила русских людей со св. Николаем наряду с другими христианскими святыми. Началась она, естественно, еще со времен проникновения христианства на территорию славянских племенных объединений Восточной Европы. Предполагают, что уже в 872 году имя “Николай” получил при крещении первый из христианских русских князей — князь Аскольд. Язычник Вещий Олег коварно заманил к себе и убил этого князя, а киевляне похоронили его за городом. На “Аскольдовой могиле” богатый христианин Ольма возвел вскоре каменный храм во имя св. Николая, — а подобные храмы изначально было принято созидать на местах гибели, могилах или на мощах христианских святых-мучеников. Кстати, судьба распорядилась так, что не только первый, но и последний русский христианский государь носил имя “Николай”, причем он также оказался коварно и зверски убитым. История Русского христианского государства, перед тем как превратиться в историю Советского государства, оказалась, таким образом, отмеченной каким-то мистическим оттенком: она началась и окончилась венценосными мучениками с именем “Николай”.
После общего крещения Руси князем Владимиром Солнце в 988 году, Николай Чудотворец стал одним из любимейших святых в Русской земле. Еженедельно, по четвергам еще греками ему была положена служба в церкви наряду с Апостолами. Особенный праздник приходился, да и сейчас приходится, на б декабря — день Николы Зимнего или Сухого (“сухим” становился санный путь по замерзшим рекам). Особенно шумно и отнюдь не “сухо” праздновали этот день купеческие общины — “братчины никольщины”.
В 1054 году произошло очередное разделение христианской церкви, в этот раз на православную и католическую. Католики, желая в частности привлечь к себе славян, тогда уже усердно почитавших св. Николая, выкрали и вывезли 9 мая 1087 года его останки из города Мир Ликийского в Малой Азии (был тогда уже захвачен турками-мусульманами) в католический город Бари, а в 1090 году учредили ежегодный праздник “Перенесения мощей”
В Киеве как раз в 1090 году случилось чудо. В Днепре утонул ребенок, но молитва к св. Николаю оживила его. Однако родители нашли младенца уже не в воде, а перед иконой св. Николая в Софийском соборе. С тех пор икона эта получила название “Николы Мокрого”. Чудо усилило в русском народе веру и благоговейное почитание к искони чтимому и любимому небесному Заступнику. В этой связи, митрополит Ефрем Переяславский ввел на Руси в 1091 году праздник “Перенесения мощей св. Николая Мирликийского” на 9 мая — день Николы Вешнего или Мокрого.
( Read more... )Полностью книга акад. Г.Я. Мокеева «Можайск-священный город русских» опубликована на академическом сайте экспертов Музея имени Андрея Рублева: https://www.academia.edu/7239103/_-_
© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2014
philologist в Умер Сергей Михалков, попал на небеса....![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
timeasmymeasure
